爱是恒久忍耐
陈有为 | 2007年03月30日,11:41
那天晚上，我们谈论宗教和信仰、爱和科学，以及宗教摄影，大门、马可和我。
我们坐在一个类似密林中的座位谈论宗教。我反复叮嘱服务生看紧窗边更宽大的位置，便于我们更换位置。因为几个体形庞大的人坐落在一个小角落里，总有一种困兽感。但是宗教，让我们忘掉了一切。
马可是一个虔诚的基督徒，也是一个虔诚的摄影师。他即将要结婚了，女朋友也是一个基督徒。我希望在他的身上，求证爱情产生的原因，有多少是来自上帝的暗示，还有多少来自人性的触动。但是他转而谈其他，他告诉我一件事情：他将我的一篇批评婚纱和影楼摄影的题为《几百分之一秒的爱情幻觉》的文章给他的女朋友看，竟然因此说服了女朋友放弃了拍婚纱照的决心，并因此节省了6000多元。这是我没有想到的。马可向我伸过来致谢的手。
在新约圣经的《哥林多前书》第13章里，使徒保罗说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”
我向他询问圣经是如何阐述爱的，马可几乎背诵了上面的这一段经文。“爱是恒久忍耐！”主耶稣所说的爱，不是男女间的那种欲望之爱，是一种生命的力量，向上向善的力量，是一种永恒的光明，是一种可以超越生死的能量！
对于宗教，我认为那是一门关于未知的科学。人类总是把他们的智力能够企及的东西，称谓科学。而把他们的智力和想象力所不能到达的边界以外的事物称为非科学，或者伪科学，这是人类的自大和武断。他们忽视了一点，那就是所有的科学都是局限的，甚至可以是谬误的。这个特点，也可以在人类对宇宙认识的进程中，同样得到佐证。
一个客观的清醒的人，应该对科学和非科学保持谨慎和敬畏。我从很小的时候开始，就对苍穹，特别是繁星点点的夜空，发散自己附带着恐怖和神秘的想象。宗教只涉及对人类思想和行动的评价：它不能有根据的谈到各种事实以及它们之间的关系。也正因为此，宗教其实是一个包裹在科学之外的一个更广大的领域，人类认识的荒原，它等待着人类去探索它的奥秘。而宗教，正是关于奥秘的经验，也是人类最美好的经验，就是这样奥秘的经验一一虽然掺杂着恐怖一一产生了宗教。
爱因斯坦说，“我想先不去问宗教是什么, 而宁愿问, 一个我认为是信仰宗教的人, 他的志向有哪些特征：在我看来, 一个人受了宗教感化, 他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来, 而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。我认为重要的在于这种超越个人的内涵的力量, 在于对它超过一切的深远意义的信念的深度, 而不在于是否曾经企图把这种内涵同神联系起来, 因为要不然, 佛陀和斯宾诺莎就不能算是宗教人物了。”
在这个信仰普遍缺乏的时代，宗教让人有所敬畏，这是好事。无所畏惧的人，是魔鬼。
同时我们谈到了摄影，我建议马可在专心拍摄好基督教题材同时，能够更加关注其他派别的宗教。比如“城市中的兰州拉面”，这是在城市化中国，所有人都能够感受的变化。这一群人在任何一个城市中，都是一个另类的人群。要拍摄宗教在他们生活中的渗透，和城市对异族和异教的包容。
摘录自《the last journey of love》
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vitamin
陈有为 | 2007年03月29日,13:25
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无题
陈有为 | 2007年03月27日,13:45
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一个摄影师拍摄的暧昧工厂
陈有为 | 2007年03月27日,13:40
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空荡荡
陈有为 | 2007年03月27日,13:34
摄影：大门
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萧沉赠字
陈有为 | 2007年03月26日,11:23
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想把我唱给你听
陈有为 | 2007年03月20日,18:11
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《汉江怪物》和政治的审美宿命
陈有为 | 2007年03月20日,17:22
政治是最无趣的，但是以政治为背景或者和政治关联会让很多东西焕发眩目光芒，变得最有趣。比如小人物、庸常生活、女人和性。
政治在今天已经日渐冰冷腐朽，在民众中丧失了基本魅力，因此它必然沦落为更鲜活和更生动的事物的陪衬——这是政治的审美宿命。
《汉江怪物》，一部被好莱坞玩剩的怪兽影片。如果说它还有魅力，那全在于它将矛头对准了美国驻军和政府无能这样的龌龊现实，表达了韩国民众最悲愤的心声；如果说它还有力量，那就在于它敢于对顽固体制发言。
我赞同半月前，诗人画家俞心焦说的话。他说，当代中国的文学无须关心，因为它毫无意义——一个作家不敢对体制发言，不就时代精神的关键词发出自己的声音，那它就毫无意义——这是在江滨路三月的COCO。这个咖啡吧里播放着柔弱缠绵的音乐。
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三月的阴郁
陈有为 | 2007年03月20日,15:54
三月中旬的一天下午，大门、柳树，孟想不约而同地来看我，于是有了这张照片。就在我单位前面的草坪上。阳春三月，本来阳光柔媚，绿草青青，但照片拍得很阴郁，失却了春的意趣。后来我们在一个学校车水马龙的门口分手，各自奔赴饭局。
几个月前，单位前面的河岸整饬一新，有垂柳、卵石路面和古旧风格的阁廊，待南塘河整治好，这里必然是散步和交谈的好地方。如果碰上空气很清爽的傍晚，我一定带你走一走。
4年前，单位从鼓楼搬到南塘河畔，那时候我粗略地判定：风水的含义，那就是有风有水的地方。算命先生说我命里缺水，所以这南塘就是我的吉祥河水了。
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勇敢地告别旧影像
陈有为 | 2007年03月15日,05:06
3月6日，中国二十四节气中惊蛰的这一天，在浙江温州一群以策展人章翔鸥为首的年轻人鼓捣了一个题为“惊蛰·正在苏醒的现实影像”的展览，宣告了他们和旧影像的告别。虽然展览有些羞涩，但至少让我们看到了一个新影像势力群体的诞生。这群年轻人在他们的宣言中说：“尽管我们也使用相机，但更依赖自己的思考能力！尽管我们也喜欢旅行，但不认为那是创作的源泉！尽管我们也热爱生活，但绝不粉饰太平讳言讳语！”这是在身后划出一条鸿沟的誓言，尽管他们曾经是沙龙和风光的爱好者，但是这一天他们宣告了和过去的决裂。尽管在这个城市有很多的摄影人会在这样的宣言面前感觉愤怒和自卑，但同时也会感到只有今天，他们的眼睛是有价值的。
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